Праздничная Литургия в храме Всемилостивого Спаса села Вяз

В воскресенье 13 июля 2025 года, в Собор славных и всехвальных 12-ти апостолов Божественная литургия архиерейским чином совершилась в храме Всемилостивого Спаса села Вяз. Божественную литургию возглавил митрополит Вятский и Слободской Марк.

Примечательно, что с 11 по 13 июля в 2025 году по благословению митрополита Марка в селе Вяз Кирово-Чепецкого района Кировской области проходит молодежный православный форум «Вятские берега – 2025». Тема форума в этом году «Традиционные ценности: Вера. Семья. Патриотизм». Сегодня, утро третьего дня форума, православная молодежь начала с молитвы за богослужением.

О начале богослужения возвестил колокольный звон.

Его Высокопреосвященству сослужили секретарь Вятской Епархии иерей Виталий Лапшин, настоятель храма Всемилостивого Спаса села Вяз иерей Михаил Казаковцев, руководитель отдела по делам молодежи настоятель Спасского собора города Кирова протоиерей Сергий Ендальцев, клирик Свято-Успенского кафедрального собора игумен Вениамин (Веселов), а также приглашенные на молодежный форум священники других епархий: настоятель храма поселка Уни Уржумской епархии иерей Иоанн Чарушин, настоятель храма Василия Великого села Нившера Сыктывкарской епархии иеромонах Александр (Митрофанов).

Богослужение украсили церковные песнопения в исполнении мужского Архиерейского хора под регентством Юлии Скопиной. 

За богослужением молились министр образования Кировской области Наталия Александровна Бастрикова, православная молодежь Вятки, прихожане и гости храма. 

С пастырским словом за богослужением к верующим с амвона обратился миссионер иеромонах Александр Митрофанов:

– Дорогие братья и сестры, сегодня Церковь празднует Собор славных и всехвальных 12-ти апостолов. Апостолы служили Господу и являлись по сути одной большой семьей, которую возглавляет Господь наш Иисус Христос. И нам с вами надо стараться быть одной большой семьей. Да, мы все разные, но ведь и апостолы все тоже были разные. Апостол Петр был простым рыбаком, апостол Матфей был человеком образованным, он был мытарем. Мытарь – аналог налогового инспектора, да, он отличался о современного налоговика, сейчас налоговиков не очень любят, а апостол Матфей и вообще все мытари тогда собирали налоги для окупировавших тогда Израиль римлян, поэтому мытарей тогда особенно не любили, но тем не менее человеком он был образованным. Были люди, как можно сказать сейчас, люди субкультур. Как один батюшка называет Симона Зилота – Симон «скинхед». Почему? Потому что Зилоты было тогда движение такое революционное, они считали, что Израиль только для евреев, а всех римлян – устранить, причем устранить только физически – убийством. Но также он оставил эти взгляды свои агрессивные и пошел за Христом, то есть Господь всех объединил. Все апостолы пошли за Христом, оставили все и поначалу они Христа совершенно не понимали, например, когда Господь сотворил чудо и накормил пятью хлебами и двумя рыбами пять тысяч человек, то остатков осталось ровно двенадцать коробов. Почему именно двенадцать, чтобы каждому апостолу досталось по коробу, чтобы он понял – да, было такое чудо, я взял короб, я этот короб отнес на корабль, на лодку. Но буквально через какое-то время апостолы находятся с Господом, и Господь их учит, чтобы они не стали такими, как фарисеи, не стали лицемерными, Он говорит им: «Берегитесь закваски фарисейсой». Как реагируют апостолы? Закваска – что-то связанное с хлебом, Он, наверное, ругает нас, что забыли купить? Хотя, казалось бы, только видели, что хлеб – не проблема, Господь может чудо сотворить, но тем не менее абсолютно не понимали. Но когда сошла на них благодать Святаго Духа в виде огненных языков, они, конечно, все припомнили, и их учению удивлялись мудрейшие люди своего времени и до сих пор удивляются. И когда сошла на них благодать Святаго Духа, люди, видя их, говорили: разве может быть человек таким радостным, наверное они напились сладкого вина. И действительно христианство приносит нам радость, только в Боге мы можем быть по-настоящему счастливы, потому что сейчас у нас в стране строится капитализм все-таки, и часто слышу такие тезисы: «Бери от жизни все», «зарабатывай много денег», и тогда ты будешь счастлив. Но если посмотреть на фотографии этих богатых людей, например, олигархов, что-то они не очень счастливы, даже на лицах, некоторые кончают жизнь самоубийством, то есть получается, деньги не приносят счастья. А что приносит настоящее счастье, только Господь наш. Мы, например, на каждой службе и читаем, и поем Заповеди Блаженств, то есть это заповеди Нового Завета. Если духовно-нравственную основу ветхозаветного закона, основной его «костяк» составляли Десять Заповедей Ветхого Завета, то для Нового Завета – это девять заповедей блаженств. Что такое «бланжества»? Это счастье, то есть некая такая форма высшего счастья – блаженство. И поэтому если ты пойдешь за Господом, будешь исполнять эти заповеди, то по-настоящему будешь счастлив, то есть ничего не принесет тебе такого счастья, как следование за Господом.

Да. Апостолы жили непросто. Они, как мы знаем, мученически умерли, почти все, но жизнь они прожили счастливую, потому что с Господом действительно ты обретаешь настоящее счастье, настоящее счастье, настоящий покой. А жизнь у некоторых меняется в лучшую столону при приходе к вере, у некоторых не меняется, у некоторых бывает даже наоборот. У меня батюшка знакомый он до прихода в Церковь, верил в Бога, но в храме бывал примерно раз в год, еще будучи мирянином, раз в год заходил, ставил свечу и просил у Бога денег. Потом, когда пришел к вере уже осознанно, узнал, что денег просить не надо. Перестал денег просить, денег не стало, но зато он стал более счастливым и даже потом священником стал. Живет сейчас хорошо, но тем не менее, был у него такой период, но он об этом не жалел, потому что с Богом ты действительно испытываешь истинное счастье. Да, Господь не всегда избавляет нас от каких-то проблем. Мы видим, что и святые страдали, но если мы посмотрим на неверующих людей, они также страдают, они также болеют, но они болеют бессмысленно, потому что они не понимают, что с ними происходит. Если верующий человек задумается о своих проблемах, он обычно поймет – либо это за это, либо это для того, чтобы я стал лучше. Апостол Павел писал про некоторых, которых Господь не избавил от страдания, они закончили мученически, он говорил: «Дабы воскресенье лучше у луча», но тем не менее, несмотря на все страдания, которые мы порой переносим, когда мы с Богом, во-первых, мы переносим легче, во-вторых, это не мешает нашей душевной радости, поэтому когда мы Господом, мы действительно обретаем истинный покой и истинное счастье, и даже все эти нестроения волнения житейские мы переживаем легче, чем если бы в\мы пережили, когда бывали неверующие. Поэтому когда мы рассказываем своим ближним о вере и удивляемся, почему они нас не слушают, почему они не приходят в церковь, может быть, отчасти и потому что мы забываем рассказать им об этой духовной радости, которую мы получаем. Потому что бывает мне рассказывают такие случаи: пришла некая жена верующая в храм, помолилась, устала, пришла домой. Нашумела на мужа. И муж не видит эту радость, которую она получила в церкви, он видит, что она с храма пришла, наоборот, раздраженная, и он скажет, так зачем я буду в храм ходить. А если мы будем делиться с окружающими этой радостью , будем показывать, что нам действительно хорошо, потому что мы с Богом.. то это и на низ произведет очень радостное впечатление, потому что обычно судят не по словам, судят по делам. Древние говорили: спаси себя и хватит с тебя, но мы все равно переживаем за своих ближних, и Серафим Саровский, переосмысливая эту мысль сказал: «Стяжи дух мирен свой, и вокруг тебя спасуться тысячи», поэтому если мы будем жить п-настоящему по-христиански, будем делится с окружающими этой радостью, которую мы получаем в «Церкви, то люди, видя это, тоже захотят прибегнуть к этой радости. Апостолы, они жили, как одна большая семья, среди них была любовь. И как мы видим, первые христиане тоже жили очень радостно, когда Пахомий Римский пришел в некий город, их накормили, разместили, уложили спать, и он своему воину говорит: почему нас так встречают. А тот ему говорит, а это христиане, они всех так встречают. И он тогда задумался, что это за христиане такие, среди которых такая любовь. Поэтому будем, братья и сестры, подражать апостолам, будем стараться любить друг друга, несмотря на то, что мы все разные. Помоги нам в этом Господь. Аминь.

Фотографии
Пресс-служба Вятской Епархии