Празднование Рождества святителя Николая в Горохово
11 августа – праздник Рождества святителя Николая и 470 лет перенесения Великорецкого образа в Москву.
Духовный праздник
В день праздника в храм в честь иконы Божией Матери «Казанская» села Горохово с раннего утра стали съезжаться прихожане храмов Вятской епархии, среди которых были и паломники Трифонова монастыря. Богослужение в храме возглавил настоятель Казанского храма в селе Горохово и клирик Преображенского женского монастыря города Киров протоиерей Андрей Лебедев. Ему сослужил клирик Серафимовского собора города Киров иерей Андрей Поляков.
Богослужение сопровождало величественное и красивое звучание песнопений в исполнении хора под руководством регента Анастасии Харитоновой. По окончании Литургии состоялся крестный ход на источник в часовню святой Екатерины и водосвятный молебен, затем верующие во главе со священниками прошли с молитвой вокруг храма. В храме у иконы святителя Николая отец Андрей Лебедев прочёл молитву святому и все присутствующие благоговейно приложились ко Кресту и иконе святителя Николая.
Для паломников приход Казанского храма организовал чаепитие, после которого протоиерей Андрей Лебедев провёл экскурсию по храму, рассказал об истории села Горохово, Казанского храма и его чтимых святынях, об истории появления в Горохово памятника святителю Николаю Чудотворцу, который был открыт в 2016 году во время Великорецкого крестного хода.
Чтимая икона Казанского храма
К чтимым иконам Казанского храма относится икона святителя Николая, в окладе которой находится крест с частицей мощей святого. Интересна история обретения этой иконы. В конце 90-х годов XX века образ святого находился в доме женщины, проживающей в Кикнурском районе Кировской области. Сын женщины страдал недугом пьянства и однажды, в пьяном угаре, взяв нож в руки, бросился к иконе и выколол глаза святителю Николаю. Мать не смогла воспрепятствовать беззаконию. Не было принесено должного покаяния Богу. Вскоре женщина ослепла, а её сын окончательно спился. По всему их роду прошла череда бед. Родственники решили отдать икону в храм и принесли своё покаяние. Сейчас икона святителя Николая служит вразумительным примером того, что бывает за отступление от Бога и осквернение христианских святынь.
О традиции празднования Рождества святителя Николая
О празднике Рождества святителя Николая до нас дошло самое раннее упоминание, которое содержится
в славянской глаголической рукописи XII–XIII веков. Первый русский месяцеслов, включающий эту память, относится к XIV веку. Ранние упоминания о песнопениях Рождеству святителя Николая дошли до нас в рукописях XVII–XVIII веков. Известны две разные службы на этот праздник. Они отражают две традиции празднования, бытовавшие в разное время и в разных областях России. Одна зафиксирована в рукописи из Новгорода, вторая – в списке, принадлежавшем Свято-Троицкому кафедральному собору в Вятке.
Письменные свидетельства о праздновании Рождества святителя Николая в Новгороде относятся к XVII веку. В Чиновнике Софийского собора записано, что празднование сопровождалось крестным ходом «от Софеи к Николе Чудотворцу на Розважу». О существовании песнопений на этот праздник говорит рукопись 1657 года. Запись свидетельствует, что рукопись была написана в Великом Новгороде в лето 7165, то есть спустя более 100 лет после основания монастыря и памятной записи в Чиновнике Софийского новгородского собора. Далее след этой службы ведёт вглубь России, в сердце монастырской жизни Московской Руси – Свято-Троицкую Сергиеву Лавру. Именно в лаврской библиотеке в рукописи был обнаружен ещё один список этой службы. Рукопись датируется 1723 годом.
На Вятке была составлена специальная служба Рождеству святителя. Она дошла до нас в рукописи Свято-Троицкого кафедрального собора. Эта рукопись ныне хранится в библиотеке Российской академии наук (Вятское собрание, № 66). Датируется она началом XVIII века, возможно, это список с более раннего источника. Текст содержит информацию о написании службы по святительскому благословению, которое, возможно, было дано самим митрополитом Макарием – почитателем святителя Николая.
В 1621 году царь Михаил Фёдорович Романов в память первого пребывания чудотворного образа в Москве в 1555 году повелел отмечать Рождество святителя Николая 29 июля по старому стилю.
Об установлении праздника говорится и в приписке к Уставу Успенского собора Московского Кремля, сделанной во 2-й половине XVI века: «Уставися праздновати Рождеству святителя Николая и бывает ход со кресты к Николе на рву». Есть сведения, что одна из сохранившихся церковных служб, посвященных этому празднику, была составлена во время патриаршества Никона в 1657 году.
Во время правления Екатерины Великой общецерковное празднование Рождества святителя Николая Чудотворца в России было упразднено. И только в 2004 году Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II благословил возобновить празднование Рождества святителя Николая. В настоящее время этот праздник мы отмечаем 11 августа.
Из Жития святого
Из Жития святого известно, что Николай родился в 258 году в городе Патары, недалеко от Ликии, что на южном побережье малоазийского полуострова. Его родители Феофан и Нонна были благочестивыми и праведными христианами, но долгое время были бездетны, о чем очень горевали и постоянно молились Богу, чтобы Он послал им ребенка. Господь услышал их молитвы и послал им сына, а они дали обет посвятить единственного ребенка служению Богу.
Первое чудо святой Николай явил при самом своем рождении, исцелив свою мать от тяжелой болезни. Во время крещения новорожденный в купели простоял на ногах три часа, никем не поддерживаемый, воздавая этим честь Пресвятой Троице. В постные дни ребенок принимал материнское молоко всего один раз, по вечерам. Когда Николай научился читать, то занялся изучением Святого Писания и духовных книг. Ночи он проводил в молитвах, а дни – в праведных трудах. Его дядя, епископ Николай Патарский, видя такое усердие, сделал юношу чтецом, а затем возвел в сан священника. Чудотворец вел аскетический образ жизни. Все свои богатства, полученные в наследство от родителей, Николай раздал нищим. В 325 году участвовал, как архиепископ города Миры, в первом Вселенском соборе в Никее. Жизнь земную посвятил служению Богу и людям. При жизни святитель Николай совершал многие чудеса: спасал утопающих в море, из заточения в темнице, исцелял людей от недугов.
В жизни Вятской епархии – юбилейная дата
В 2025 году отмечается важная дата в жизни Вятской епархии и всех жителей Вятской земли – 470 лет перенесения Великорецкого образа в Москву. Известно, что в мае 1380 года на берегу реки Великой был явлен чудотворный образ святителя Николая, который по месту своего обретения стал именоваться Великорецким. По приказу царя Ивана Грозного и благословению святителя Макария, митрополита Московского и всея Руси, в 1555 году Великорецкая икона совершила свое первое путешествие в Москву. По пути в Москву во многих городах и селах от святой иконы исцелялись больные. Летопись рассказывает: «и шел Николин образ Вяткою и Камою вниз, да Волгою вверх на Казань и на Свиязской город, и на Нижний Новгород Окою вверх до Коломны, а от Коломны Москвою рекою вверх». По принятому в то время обычаю, икону встречали в разных местах на подступах к городу. Судно с иконой плыло по Москве реке до Николо-Угрешского монастыря, где икону святителя Николая встречал брат царя Юрий Васильевич со свитою. У Симонова монастыря встречал сам государь всея Руси Иван Грозный с боярами и именитыми людьми московскими, как повествует летопись «с великою верою и многим желанием». У Яузкого моста икону встречали архиереи и собор духовенства. Встреча сопровождалась торжественным крестным ходом. Предстоятель русской церкви – митрополит Макарий встречал чудотворный образ у Флоровских ворот Кремля. Икону торжественно внесли в Успенский собор «и поставиша против митрополичьего места», где митрополит в присутствии царя и огромного стечения православного люда совершил молебствие. «И на следующий день, – говорится в летописи, – в церкви Пречистыя быша неоскудные чудеса от образа великого чудотворца Николы». Знаменательному событию была посвящена летописная «Повесть о принесении Великорецкого образа в Москву», вошедшая в Великие Кремлевские Четьи Минеи святителя Макария (Леонтьева). Возможно, что самим святителем Макарием были составлены тропарь и кондак московскому празднику в честь образа Николая Великорецкого. Царь Иван Грозный подарил для Великорецкой иконы святителя Николая новый богато украшенный оклад.
Как встреча Великорецкой иконы, так и её возвращение сопровождалось торжественным крестным ходом с участием царя и митрополита при огромном стечении народа. 4 августа 1556 года Великорецкий образ был отпущен обратно на Вятку. Маршрут возвращения иконы проходил через Вологду и Устюг.
После взятия Казани татарское войско разбежалось и занималось разбоем по всей Руси. Чтобы сохранить чудотворный образ Николая Великорецкого государь приказал спрятать икону в Вологде. Икону спрятали на набережной реки близ Ильинского монастыря. Образ находился там до тех пор, пока жители сражались и держали оборону города Вологды от нашествия татар. После победы, государю написали, что «татары под городом Вологдой разбиты живущими в нём и заступлением угодника и чудотворца Николая». Царь, узнав о случившемся, повелел написать список с иконы и оставить его в Вологде, а саму чудотворную Великорецкую икону отпустить на Вятку. Список был написан, а на том месте, где хранилась икона, был построен деревянный храм во имя Великорецкого образа Николая Чудотворца. Ныне это Александро-Невская церковь в Вологде.
В Москве в храме Покрова Пресвятой Богородицы по повелению царя Ивана Грозного был устроен придел Николы Великорецкого. Во второй раз с осени 1614 года до весны 1615 года, согласно воле царя Михаила Федоровича Романова, чудотворная икона вновь побывала в Москве.
Святитель Николай – чтимый святой во всём мире и особенно на Руси. В честь святителя Николая стоят древние и строятся новые храмы. Почти в каждом доме есть икона святого Николая Чудотворца. С надеждой на заступничество и помощь угодника Божия обращаются верующие словами молитвы: «Святителю отче Николае, моли Бога о нас».
