Загадки вятского Садовникова
Илья Михайлович Софийский, будучи инспектором народных училищ Слободского уезда, организовал силами учащихся сбор загадок в их сёлах и деревнях. 889 подготовленных им к печати текстов составили сборник «Загадки Слободского уезда Вятской губернии». Получилась маленькая энциклопедия народного быта, касающаяся прежде всего «патриархальной простоты нравов». В немалой степени отразилась в загадках и православная сторона жизни слобожан.
***
150 лет назад в Санкт-Петербурге увидел свет сборник «Загадки русского народа», заслуженно занявший своё место в одном ряду с такими классическими трудами, как «Пословицы русского народа» Владимира Ивановича Даля и «Народные русские сказки» Александра Николаевича Афанасьева.
Составителем книги стал уроженец города Симбирска Дмитрий Николаевич Садовников (1847–1883), известный поэт, фольклорист и этнограф, автор слов ставшей поистине народной песни «Из-за острова на стрежень». Им была проделана титаническая работа по выявлению загадок в многочисленных рукописных и печатных источниках. Большинство же из них было записано во время странствий по европейской (вплоть до Урала) части страны. Попало в сборник и несколько записей из Вятской губернии, где волею судьбы оказался свой Садовников — Илья Михайлович Софийский (1852–1900).
В историю местной культуры он вошёл как автор первого посвящённого загадкам труда, который в 1892 году был опубликован в «Календаре Вятской губернии», а затем напечатан в виде отдельного оттиска. 30 лет назад «Загадки Слободского уезда Вятской губернии» И.М. Софийского вышли в свет в г. Кирове под редакцией и с примечаниями известного литератора и фольклориста Тамары Константиновны Николаевой. Она же написала вступительную статью, в которой кратко охарактеризовала жизнь и деятельность составителя.
Выходец из духовного сословия, о чём говорит сама фамилия Ильи Михайловича, он в 1879 году окончил Казанскую духовную академию. Ещё студентом читал лекции в миссионерском приюте. Одна из них — «О киреметях крещёных татар Казанского края» — была напечатана в виде брошюры в университетской типографии. Кандидат богословия И.М. Софийский не воспользовался возможностью преподавания в семинариях общей и русской гражданской истории и права, а вступил на светскую педагогическую стезю. Она и привела его сначала в Туркестан, а затем на Южный Урал, где Илья Михайлович стал инспектором народных училищ.
В этом качестве он в 1886 году по собственному прошению был переведён в Вятскую губернию. И.М. Софийский, будучи инспектором народных училищ Слободского уезда, организовал силами учащихся сбор загадок в их сёлах и деревнях. 889 подготовленных им к печати текстов составили сборник «Загадки Слободского уезда Вятской губернии». В предисловии к нему Илья Михайлович указал на важность публикуемого материала для лингвистов, этнографов и всех любителей словесности. И это, действительно, так, ведь получилась маленькая энциклопедия народного быта, касающаяся прежде всего «патриархальной простоты нравов». В немалой степени отразилась в загадках и православная сторона жизни слобожан, которых писатель Всеволод Владимирович Лебедев искренне считал «из всех вятских самым вятским народом». Вот что загадывали они друг другу в конце позапрошлого века.
Бог: «Кто не родился, не имеет ни начала, ни конца?» Евангелисты и Евангелие: «Четыре орла яйцо снесли, Богу принесли, Бог его принял». Священник с Евангелием: «Вышел дед семидесяти лет, вынес внучку старше себя». Пророк Илия: «Кто родился, но не умер?» Пророк Иона: «Был человек живой положен в живую могилу, могила с ним три дня ходила». Иоанн Креститель: «Кто выше царя, но ниже Бога?» Праведный Лазарь Четвертодневный: «Однажды родился, дважды умер, был в аду, видел рай». Адам: «Кто от матери не родился?» Ева: «Мужья жена в девках году не жила». Церковь: «Берег звякнет, утка крякнет: собирайтесь, детушки, к одной матушке»; «Стоит тычина, золотая вершина».
Священник и миряне: «Петух-певец загоняет сто пять овец». Священник и диакон с кадилом: «Два орла одним яблочком играют». Кадило: «Печка топится и вся шевелится». Крест: «Без духа и плоти во Христе свят»; «Выше церкви ленточка». Иконы: «Сидят бояра на косых полатях»; «Что в избе приметно?» Свеча: «И мал, и наг, со слезами Богу молится»; «Тело бело, душа льняная, маковка золотая». Колокол: «Кто с ушами, а не слышит?»; «На молитву созывает, а сам в церкви не бывает»; «Хоть я мёртв, но станешь меня бить — зареву». Два сторожа при храме и колокол: «Двое живут, одного мёртвого бьют; мёртвый ревёт, к нему народ идёт». Семь недель поста и Пасха: «Семь листов простых, а восьмой — золотой». Кум и кума ребёнка крестят: «Два орла орлуются, одним мячом торгуются».
К сожалению, пребывание собирателя загадок на Вятской земле И.М. Софийского оказалось относительно недолгим. Сначала педагогическое начальство перевело его в сибирский Красноярск, а оттуда — в среднеазиатский Ташкент, где он стал директором Туркестанской учительской семинарии. Здесь и прервала карьеру вятского Садовникова неожиданная смерть. В опубликованном в Приложении к «Вятским губернским ведомостям» некрологе говорилось, что, живя на Вятке, Илья Михайлович Софийский «оставил по себе хорошую память как добрый начальник, прекрасный товарищ и человек».
