Первый вятский новомученик
12 марта Священный Синод Русской Православной Церкви в связи с прошением митрополита Вятского и Слободского Марка принял решение о включении в Собор вятских святых имени сщмч. Павла Дернова (1870–1918).
Павел Александрович Дернов родился 12 января 1870 года в селе Пиштань (Никольское) Яранского уезда Вятской губернии. В детстве перед глазами мальчика был яркий пример добросовестного пастырского служения: его отец, священник Александр, благоговейно совершал службы в храме, в любую погоду выезжал на требы в отдалённые деревни, нёс послушание благочинного. До 1884 года Павел обучался в Яранском духовном училище, а затем в Вятской духовной семинарии, которую окончил в 1890 году. Желая продолжить образование, он поступил в Казанскую духовную академию и в 1894-м успешно завершил обучение со степенью кандидата богословия. Павел Александрович получил назначение на должность законоучителя реального училища города Елабуги, тогда являвшегося уездным центром Вятской губернии. Таким образом, Дернов вернулся на Вятскую землю, чтобы всеми своими силами и полученными в семинарии и академии знаниями служить вятским людям.
26 сентября того же 1894 года он обвенчался с дочерью протодиакона елабужского Спасского собора Анной Аркадьевной Лаженицыной. Вскоре, 2 октября, епископ Сарапульский Алексий рукоположил Павла Дернова в сан иерея и определил как сверхштатного священника к Спасскому собору без права получения доходов. 30 ноября отец Павел был назначен на должность законоучителя Елабужской женской гимназии, а в декабре стал настоятелем Рождество-Богородичной церкви при гимназии. Здесь священник служил вплоть до своей мученической кончины в 1918 году.
Несмотря на то что большую часть своей жизни отец Павел Дернов провёл в г. Елабуге, он принимал активное участие в жизни всей Вятской епархии. Так, вплоть до 1918 года он состоял членом не только Сарапульского Вознесенского братства, но и Вятского братства святителя Николая, Вятского миссионерского общества, был членом Братства свт. Николая при Яранском Успенском соборе для вспомоществования бедным воспитанникам Яранского духовного училища, Братства апостола и евангелиста Иоанна Богослова для вспомоществования бедным воспитанникам Вятской духовной семинарии.
Его статьи регулярно печатались в «Вятских епархиальных ведомостях». В 1895 году на страницах этого издания была опубликована первая большая статья священника Павла Дернова «История праздника Рождества Христова», которая могла быть использована законоучителями и преподавателями как вятских церковно-приходских школ, так и гимназий. Две актуальные статьи отца Павла были размещены в этой газете в годы первой русской революции. При этом следует отметить, что для сотрудничества с «Вятскими епархиальными ведомостями» священнику необходимо было иметь определённое мужество. Вот что об этом писал редактор издания:
«На фоне однообразной сельской жизни появление каждой корреспонденции с места является крупным событием и вызывает оживлённые толки. Решаются вопросы, кто писал и что заставило его писать. При этом при решении второго вопроса у наших доморощенных скептиков всегда готов один из двух стереотипных ответов: если корреспондент кого-нибудь похвалил или изобразил что-нибудь хорошее, светлое — он льстец и карьерист, если же коснулся тёмных сторон жизни — шпион и доносчик. В том и другом случае на корреспондента смотрят косо, а если он лицо подначальное, то при первом же удобном случае постараются сжить его с насиженного гнезда. Понятно, что при таких условиях почётное в других местах имя «корреспондент» или «сотрудник» у нас часто является каким-то каиновым пятном, которого все боятся. И этот страх так велик, что многие, например, из наших сотрудников, посылая самые безобидные заметки, просят во избежание разных неприятностей не подписывать под заметкой их фамилий». Иерей Павел не боялся подобных последствий и всегда ставил в конце своих статей и корреспонденций имя и фамилию.
В 1906 году «Вятские епархиальные ведомости» опубликовали открытое письмо отца Павла иерею М.А. в ответ на написанную последним статью «Впечатления сельского священника при чтении дневника Епархиального пастырско-мирянского собрания». Это письмо будущего священномученика затрагивало актуальные вопросы жизни вятского общества. По поводу письма елабужского пастыря редактор написал следующий комментарий: «Вопрос об отношении духовенства к современному так называемому освободительному движению настолько серьёзен, что мы охотно даём место на страницах “Ведомостей” настоящему письму отца Павла в надежде, что оно вызовет дальнейший обмен мнений по этому вопросу». И действительно, с 1907 года на страницах газеты печатались и другие публикации на эту тему, в том числе серия статей «Христианство и социализм».
В 1907 году в «Вятских епархиальных ведомостях» регулярно появлялись статьи и письма духовенства, посвящённые положению в Вятской духовной семинарии, которую сотрясали забастовки воспитанников. Священник Павел Дернов не остался в стороне от этой злободневной темы. В № 50 газеты поместили его большую статью «К вопросу о воспитании в средней школе», в которой был затронут, в частности, следующий вопрос: надо ли допускать в учебных заведениях ослабление дисциплины по требованию учащейся молодёжи? Отец Павел, изучив опыт многих престижных учебных заведений Западной Европы, показал, что администрации этих школ предпочитали поддерживать строгую дисциплину среди учащихся.
В 1909 году (№ 36-37) была опубликована речь священника Павла Дернова на торжественном акте в Елабужском реальном училище «Н.В. Гоголь как христианин по жизни и по произведениям», посвящённая 100-летию со дня рождения великого русского писателя. Отец Павел говорил о таких важных особенностях духовного облика Николая Васильевича, как его глубокая вера, внутренняя работа над собой, подвижничество. «Вера стала для Гоголя, — отмечал священник, — не только бережно хранимым в душе сокровищем, но и основой всей его деятельности и поведения. Он свободно и радостно подчинился не только Христу, но и Его Святой Церкви со всеми Её уставами: строго соблюдал посты, посещал богослужения, совершал ночные моления и так далее». Эти проникновенные слова, обращённые к сердцам прежде всего вятского учащегося юношества в годы нарастающего безбожия, могли навести на размышления о смысле жизни, о значении веры для каждого человека.
В 1913 году в № 52 была опубликована речь отца Павла Дернова во время открытия в г. Елабуге Юбилейной народной аудитории, созданной в ознаменование 300-летия Дома Романовых. Создание такой аудитории явилось примером для всего вятского духовенства. Как призыв к пастырям со страниц «Ведомостей» звучали слова отца Павла: «Нам остаётся выразить пожелание, чтобы созданная живой верой в Бога и христианской любовью к ближним аудитория навсегда осталась проповедницей, истолковательницей и учительницей православной веры и жизни по вере».
В 1914 году на страницах «Вятских епархиальных ведомостей» была размещена речь отца Павла на открытии библиотеки-читальни для духовенства: «Эта библиотека, являясь новым очагом христианского света для ищущих его, в то же время может быть названа своего рода духовной крепостью Святой Церкви в борьбе с так распространёнными ныне неверием, безбожием, всевозможным сектантством. Поэтому, приветствуя всех собравшихся на наше скромное торжество, мы приглашаем их и всех тех, кому дороги интересы Православия и целостность народного духа, прибегать в случае нужды к руководству этого очага православного света и пользоваться предлагаемым здесь оружием в борьбе с врагами нашей веры и Церкви».
Кроме того, начиная с 1915 года, в «Вятских епархиальных ведомостях» регулярно появлялись сообщения о деятельности Елабужского общества трезвости, в котором священник Павел Дернов принимал активное участие. В 1916-м он открыл кружок трезвости в Елабужском реальном училище. Это событие также освещалось на страницах епархиальной газеты. Немного раньше, в № 27 за 1915 год, в ней разместили речь отца Павла о трезвости, в которой были такие слова: «Братья трезвенники и в особенности братья сопастыри! Каждый из нас на месте своём должен быть во главе малой дружины, ратующей с многочисленными полчищами поклонников и служителей зелёного змия. Не будем безнадёжно слагать своё духовное оружие, видя часто бесплодность наших усилий побороть врага, но, одушевляясь заветом Пастыреначальника Господа Иисуса Христа: «В мире скорбни будете, но дерзайте, яко Аз победих мир», будем твёрдо и бесстрашно стоять на страже вверенных нашему руководительству душ христианских и всеми имеющимися у нас духовными мерами спасать их от владычества пьянственной страсти, гибельной для души и тела».
Отец Павел написал несколько брошюр, посвящённых борьбе с пьянством, которые издавались в Елабуге тиражами в 5–10 тысяч экземпляров и распространялись по всей губернии. Брошюры выписывались Вятским губернским комитетом попечительства о народной трезвости и посылались в народные библиотеки-читальни. Кроме того, «Вятские епархиальные ведомости» регулярно, начиная с 1911 года, информировали своих читателей о деятельности комитета по организации религиозно-нравственных чтений в городе Елабуге. Одним из наиболее активных членов комитета был священник Павел Дернов: сообщения о проведённых им в различных аудиториях беседах часто встречались на страницах «Ведомостей».
Отец Павел, в 1906 году ставший протоиереем, тяжело переживал революционные нестроения в стране, особенно февральские и октябрьские события 1917 года. 23 февраля 1918 года в Спасском соборе города Елабуги состоялось торжественное богослужение, на котором было оглашено Воззвание Святейшего Патриарха Тихона, призвавшего православный русский народ к защите попираемых безбожниками святынь. После этого отец Павел Дернов произнёс воодушевлённую проповедь. В ответ на Воззвание Патриарха елабужское пастырско-мирянское собрание единогласно постановило защищать Святую Церковь, не щадя жизни.
Через два дня в город прибыл карательный отряд красноармейцев. Отца Павла арестовали, обвинив в подготовке контрреволюционного мятежа. Ночью 27 февраля его вывели за город и расстреляли на покрытой льдом реке. Трое его сыновей — 20-летний Борис, 18-летний Григорий и 17-летний Симеон — отправились узнать о судьбе отца. Один из них в ЧК назвал красногвардейцев душегубами. Братьев тотчас арестовали и повели на расстрел. «Шли к спуску на дамбу и потом по дамбе. Они что-то кричали для передачи маме, что-то вроде того, что идут умирать за веру и православный крест. Есть множество свидетелей этого крестного пути моих братьев», — вспоминала дочь отца Павла Варвара Дернова.
Первое сообщение о мученической кончине протоиерея Павла и его сыновей появилось на страницах издания «Официальные известия по Вятской епархии»: «Вятская духовная консистория слушала рапорт благочинного церквей города Елабуги от 14 (27) февраля с донесением о том, что в ночь на этот день были арестованы прибывшими красногвардейцами елабужские протоиереи Сергий Танаевский и Павел Дернов, а сего дня утром за городом найден труп убитого отца Павла, судьба же отца Сергия ещё неизвестна. Приказали о смерти протоиерея Павла Дернова напечатать в “Официальных известиях”, призвав духовенство епархии помянуть убиенного священника».
Отца Павла и его сыновей похоронили в Елабуге на кладбище слева от притвора Троицкого храма. В советское время кладбище было разорено, Троицкая церковь разрушена, а могила новомучеников утрачена. Лишь спустя 92 года после смерти Дерновых на предполагаемом месте их захоронения был установлен надгробный памятник. Это событие произошло 30 сентября 2010 года. Почтить память протоиерея Павла Дернова и его сыновей прибыли священник Вятской епархии Андрей Лебедев, а также автор первых публикаций о Дерновых — вятский историк Артём Владимирович Маркелов, который в 1999 году в книге «Живые иконы» рассказал о подвиге священномученика Павла и его сыновей. В 2008 году была издана книга А.В. Маркелова «Первые новомученики Вятской земли», посвящённая Дерновым.
В 2016 году на конференции в честь 25-летия возрождения Вятского духовного училища были подготовлены доклады об исповедническом подвиге выпускников Вятской духовной семинарии, в том числе и отца Павла. В 2021 году в Вятской епархии увидела свет книга протоиерея Александра Балыбердина «Святые Вятской земли», в которую включено житие сщмч. Павла Дернова. В 2025 году на краткосрочных курсах по отдельным богословским предметам в Центре подготовки церковных специалистов Вятской епархии читался курс лекций «Почитание новомучеников на Вятской земле», одно из занятий которого было посвящено священномученику Павлу. Вятские паломники посещают место захоронения его честных останков. Таким образом, в сердцах верующих людей Вятской митрополии сохраняется память о сщмч. Павле Дернове как о первом вятском новомученике.
На фото:
– Протоиерей Павел Дернов;
– Семья Дерновых. 1907 г.;
– Протоиерей Павел Дернов и его сыновья Борис, Григорий и Семён;
– Священномученик Павел Дернов.
