Духовные торжества в храме Рождества Пресвятой Богородицы поселка Нижнеивкино

Воскресным утром 3 мая 2026 года Божественная литургия архиерейским чином впервые совершена в главном приделе храма Рождества Пресвятой Богородицы поселка Нижнеивкино.

Его Высокопреосвященству благочинный Первого Вятского церковного округа настоятель Царево-Константиновской Знаменской церкви города Кирова протоиерей Димитрий Антонов, клирик храма в честь Сорока мучеников Севастийских города Кирова иерей Вадим Маринич, настоятель храма Рождества Пресвятой Богородицы поселка Нижнеивкино иерей Николай Андреев, клирик храма иерей Алексий Адамов.

Богослужение украсили церковные песнопения в исполнении Архиерейского хора под регентством Юлии Скопиной.

Верующие разделили радость соборной молитвы за праздничным богослужением.

3 мая 2026 года в четвертую неделю по Пасхе – неделю о расслабленном Церковь вспоминала евангельское событие — исцеление Христом парализованного (расслабленного) человека у Овчей купели в Иерусалиме. 38 лет этот человек страдал от болезни. Христос нашёл его лежащим у Овчей купели и сказал: «Встань, возьми постель твою и ходи». Больной исцелился и встал, взяв свою постель.

В завершение богослужения с архипастырским словом к верующим обратился митрополит Вятский и Слободской Марк, обратив внимание верующих, что означает истинное понимание покаяния:

– Дорогие братья и сестры, когда человек приносит покаяние Богу, он испытывает радость о Воскресшем Спасителе. Покаяние – это не просто откровение помыслов. Откровение помыслов – это когда мы приходим к своему духовнику, священнику и говорим о том, какие мысли нас посещают, что нас соблазняет и какие действия неправильные мы совершили. Это откровение помыслов. А покаяние – это обращение ума от злаго к доброму. И оно проявляется тогда, когда мы начинаем понимать, что те или иные неправильные, греховные поступки, которые мы совершаем в своей жизни, отвращают нас от Господа и лишают нас радости Богообщения. И вспоминаем историю Адама с Евой, когда они нарушают заповедь Божию о невкушении с древа познания добра и зла.

Василий Великий говорит, что плод знаний не дает. Через отношение к этой заповеди познавалась любовь и послушание человека Богу. И в то же время заповеди, которые дал Господь – это были условия радости Богообщения. И Адам с Евой берут и сами нарушают эти условия радости Богообщения. И тогда их природа вся меняется. Они только что говорили и общались непосредственно с Богом, с Вездесущим и Всезнающим. Бог – Творец приводит к ним животных, и человек, проникая в их природу, нарекает им имена, которые отражают их суть. Но как только прервано общение с Богом, помрачается все естество человека, вся его природа, и Адам с Евой, нарушив заповеди, сами лишили себя радости Богообщения, начинают что делать? Прятаться от Вездесущего Бога. И Бог, Бог есть Любовь, пытается Адама с Евой привести к покаянию. И говорит: Адам, где ты? Что, Он не знает, где Адам? Он призывает, чтобы показать, в какое состояние он упал. Адам говорит: услышал я Тебя и убоялся. Бог дает Адаму возможность признаться и принести покаяние.

Свойство падшей природы человечества – это оправдываться перед Богом. Подвижники благочестия говорили: чем отличается праведник от грешника? Грешник оправдывается перед Богом, а праведник оправдывает Бога, он терпит те или иные искушения для своего вразумления. И вот как действует наша с вами падшая природа, мы так с вами действуем в обыкновенной жизни, как поступил Адам. На вопрос Бога: Адам, не вкушал ли ты плода с древа познания добра и зла, ­– что он делает: не только оправдывается, но еще и обвиняет всех и вся вокруг себя, он говорит: жена, которую Ты мне дал, она дала мне есть, то есть не я виноват, а она и Ты. Так вот, покаяние рождается тогда у нас, когда мы начинаем осознавать, что теми или иными неправильными действиями, греховными поступками, мы лишаем сами себя радости Богообщения и начинаем сами к покаянию стремиться. И тогда мы начинаем менять свою жизнь, свое сознание, то есть мы от злага начинаем обращаться к доброму и к нему идти. Вот это покаяние. Покаяние – это изменение своего поведения.

А когда появляется радость о Воскресшем Спасителе? Мы начинаем понимать, что мы себя своими грехами лишаем радости Богообщения и начинаем пытаться что-то в своей жизни изменить. Начинаем видеть, что мы постоянно спотыкаемся и вновь повторяем эти неправильные действия, греховные действия. Прикладываем к этому усилия, свои стремления, но подчас забываем о Боге. А Спаситель говорит: без Меня ничего не можете творить. И помочь нам измениться может кто? Тот, Кто на себя воспринял человеческое естество и во искупление грехов наших взошел на крест и сошел в ад, из ада преисподнейшего вывел ветхозаветных праведников и с этой уязвленной, но уврачеванной природой человеческой по воскресенью воскрес и сел одесную Бога Отца. Вот в этих словах, о чем говорится? Что Он, Спаситель мира, Сын Божий, воспринявший для себя человеческое естество, это естество привел в воскресенье к теснейшему общению, ко всей полноте Божества, к Отцу, Сыну и Духу Святому. Помните, как апостолы говорили? Господи, не ходи в Иерусалим, тем более, что Он знал, что там его схватят и распнут. А Он говорит, а если я не пойду к Отцу Моему Небесному, то не пошлю Вам Духа Утешителя, который Вас всему научит.

Поэтому от нас нужны усилия к изменению, но мы, осознавая свои немощи, свое несовершенство, обращаемся к Богу за помощью. И когда эти вещи в нас совершаются, мы обращаемся к Богу и меняем свою жизнь и обращаемся от злага к доброму. Когда мы начинаем обретать радость о рожденном и воскресшем Спасителе, тогда у нас проявляется действительно чувство и действие покаянное, и тогда мы стоим на правильном пути к радости Богообщения не только в жизни вечной, но и во временной. С праздником! Христос Воскресе!

***

Храм Рождества Пресвятой Богородицы поселка Нижнеивкино построен в конце XVIII века, порядка 1786 года, главный придел был освящен 6 ноября 1792 года. Главный придел вместе с храмом был закрыт в 1928 году. Впоследствии здесь располагалось зернохранилище, позднее был перестроен под больницу.

«По благословению митрополита Вятского и Слободского Марка в 2017 году центральный придел в честь Рождества Пресвятой Богородицы начали восстанавливать. Сделали проект, демонтаж советских конструкций. Завершили определенный этап восстановительных работ в главном приделе храма, и в нем совершено первое богослужение архиерейским чином. В планах в приделе подготовить проект иконостаса и изготовить новый иконостас», – рассказал настоятель храма иерей Николай Андреев.

Фотографии
Пресс-служба Вятской Епархии