Всенощное бдение в храме в честь святителя Николая Чудотворца города Кирова

В субботу вечером 31 октября 2026 года Всенощное бдение архиерейским чином совершилось в Никольском храме микрорайона Домостроитель города Кирова. Вечернее богослужение возглавил митрополит Вятский и Слободской Марк.

Около 17.00 на приходе встречали архипастыря с букетом цветов. О начале торжественного богослужения возвещал колокольный звон.

Его Высокопреосвященству сослужили секретарь Вятской Епархии настоятель храма в честь Рождества Пресвятой Богородицы иерей Виталий Лапшин, настоятель Никольского храма поселка «Домостроитель» протоиерей Сергий Мартынов, клирик Никольского храма иерей Михаил Рудометов.

Церковные песнопения прозвучали в исполнении Архиерейского хора под регентством Анны Русаковой.

После евангельского чтения совершено помазание верующих освященным елеем.

В завершение богослужения митрополит Марк обратился к верующим с архипастырским словом:

­­- Дорогие братья и сестры, всех вас поздравляю с воскресным днем! Круг богослужебный, как мы с вами знаем, начинается с вечера. И мы с вами раз в неделю празднуем Светлое Христово Воскресение. Воскресенье - это не выходной день, а это день воспоминания о воскрешении Спасителя - Малая Пасха.

Когда мы Пасху с вами празднуем, то обращаем внимание на то, что мы слышим эти слова священника за богослужением, в проповеди, напоминающие нам о деле спасения рода человеческого. Краткими словами, святые отцы эти вещи выразили: Бог вочеловечился, чтобы человек обожился. Ради нашего спасения Он воспринимает на себя человеческое естество. За этими словами есть глубокие смыслы и напоминания о том, что как мы с вами читаем в книге Бытия о днях творения мира, Бог человека творит по образу Своему и подобию. Он является венцом творения. Не ангелы, которые в первый день были созданы, которые перемещаются в пространстве и во времени, никто из животного мира образ Божий не носит в себе.

И вот сегодня мы едем по городу и наблюдаем: детишки раскрашены, кто в кошечку, кто в собачку, казалось бы, такая детская игра. Вспоминаем эти слова. Бог вочеловечился, чтобы человек обожился. Наша задача – обожиться, сохранить в себе образ Божий и преумножить его в себе или оскотиниться, снизойти своим умом и жизнью до бессловесной твари?

А кому это выгодно? Это выгодно Богу, этому человеку, его родителям? Кто это вкладывает в их сознание? Кто это проповедует? Тот, кто борется за человека или тот, кто борется против человека, чтобы он свое человеческое достоинство потерял. И удивляешься, что этим вещам потакают родители. Не понимают, что за этим стоит. А потом удивляются, почему так по-скотски относятся к своим родителям, которых потом сдают в дома престарелых. Откуда, как говорится, ноги растут? Вроде бы казалась невиданная вещь, игра. Ребеночек хочет там подражать кошечке, собачке, обезьянке. А что за этим стоит? Когда в начале ХХ века шли споры, (они никогда не прекращались), когда теория Дарвина, который был диаконом, захватила умы так называемых просвещенных людей в Европе. Они эту идею очень проповедовали. Были различные споры. И когда у нас совершилась революция, от Бога стали отказываться, и ездили все эти проповедники, агитаторы и говорили о том, что Бога нет, что человек произошел от обезьяны. Один человек очень хорошо сказал, и все сразу встало на своих местах, говорит: кто от кого произошел, тот так и поступает. Если ты от Бога и носишь в себе образ Божий, ты соответствующим образом поступаешь. Но если ты произошел от обезьяны, понятны твои поступки, почему ты так действуешь. Представляете, вот эти вещи, насколько они небезвинны. И об этих вещах в духовной практике каждого из нас сказаны слова Священного Писания: Блюдите, смотрите, как опасно ходите. Любой шаг в сторону - человека приводит к падению. В духовной жизни некоторые уподобляют это хождение по острию меча – баланс. С одной стороны больно, но есть путь к спасению. Чуть в сторону, чуть уклонился, и все, и ты упал. Неправильное представление о Боге, хотя о Нем говорят, это начало уклонения от Него. Есть подтверждение этих слов Священного Писания? Есть. «Не всякий говорящий “Господи, Господи” войдет в Царство Небесное. В другом месте говорится: Придут на суд к Богу и будут говорить. Только задумаетесь над этими словами. Господи, разве не именем ли Твоим мы бесов изгоняли? На что Спаситель говорит: отойдите от меня все делающие беззаконие. Поэтому давайте этим путем идти - не просто сохранения своего человеческого достоинства и сохранения образа Божия, по которому мы с вами все созданы. Этого недостаточно. Помните притчу о талантах? Когда разным людям хозяин раздал кому десять талантов, кому восемь, кому пять, кому три, кому один. Кому было множество дано талантов, они их преумножили. Кому был дан один талант, он взял и в землю зарыл. Когда пришел Господь, Он говорит: твое тебе же возвращают. Он говорит, что твои слова могут тебя и судить. Если бы ты не преумножил, ты бы не вернул. О чем там идет речь? О том, что то, что нам дано, мы должны еще и преумножить. Не просто сохранить тот образ, по которому мы с вами созданы, Божий. Но этот образ Божий мы должны еще и преумножить талантами. Понимаете? Как и притча о семенах. Семя-то дали, оно всхода не дало. Когда оно будет? Когда оно вырастет и принесет плод. А плоды, они во множестве. Поэтому давайте, если мы хотим прийти к радости Богообщения, этим путем благодатным, но в то же время тернистым идти, чтобы обрести радость Богообщения. С праздником!

Пресс-служба Вятской Епархии